缠中说禅博客 - 互联网永存计划

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《论语》详解：给所有曲解孔子的人（48）

子曰：学如不及，犹恐失之。杨伯峻：孔子说：做学问好象[追逐什么似的，]生怕赶不上；[赶上了，]还生怕丢掉了。钱穆：先生说：求学如像来不及般，还是怕失去了。李泽厚：孔子说：学习好象生怕赶不上，又怕丢失了。详解：不明白上章，这章也只能如三位般胡解一通了。《广雅》有“及,至也”，“不及”，就是上章的“不至”；“如”，而，表示连接；“学如不及”，学如不至，对照、校对“圣人之道”进行学...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-22

周末音乐会25：难得强劲的老二

各位注意了要下载的，直接到本博客友情连接里的缠中说禅的音乐播客喜欢哪部作品就点击下载（每个下面都带着），但好象首先要去那网站注册。注意，不要用为商业用途，只能用来个人欣赏，请别给本ID惹麻烦。一般来说，有老二都是比较弱的。例如，小孩，老二的，一般体质等方面都相对较弱，虽不绝对，但其比例实在大大超出平均。而在创作方面，这种老二疲软现象就更普通了。贝多芬的第二交响乐有多少人记得？...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-21

周末，给自己一小时只属于自己。

周末了，各位好好休息以后一周六天，周六都放假，音乐会改周日收盘了，周末了。现在，人都活在社会结构无穷的网络之中，如果连周末，都找不到一小时，只属于自己，那就太悲哀了。只属于自己的一小时，能干点什么？对于青春期的男女，可能会用来研究自己的身体；对于更年期的男女，可能会来虐待自己的身体；对于既不青春也不更年的男女，可能会用自己的身体听音乐、看书、甚至就抽根雪茄。但，这都不是让一小...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-19

教你炒股票24：MACD对背弛的辅助判断

这一章完全不在计划之中，其实该问题以前已说过，现在有点炒冷饭。但发现这里的人，绝大多数还是搞不懂，也就不妨结合点例子再说一次。要完全解决背弛问题，必须对中枢进行更进一步的分析，这是以后章节的事情了。但现在大家好象都急于用，而对中枢，好象真理解的没几个，继续深入下去，浅的都一团浆，深的更没法弄。因此，详细说说MACD对背弛的辅助判断这样一种不绝对精确，但比较方便，容易理解的方法，对那些还没把握...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-18

《论语》详解：给所有曲解孔子的人（47）

子曰：三年学不至，於榖不易，得也。杨伯峻：孔子说：读书三年并不存做官的念头，这是难得的。钱穆：先生说：学了三年，其心还能不到谷禄上去的人，是不易得的呀！李泽厚：孔子说：学了三年，还没有做官的打算，这很难得。详解：上面以及通常的断句都是“三年学，不至於榖，不易得也”，按这种断句解释的逻辑，难道“百年学，不至於榖，更不易得也”？正确的断句应该是“三年学不至，於谷不易，得也”。 ...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-17

陈建民《小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微》之辨微（上）

陈建民于喜马拉雅山苦修二十余年，其后法弘四海，化余舍利无数，于此浊世而苦修，实为罕有。然舍利、苦修，皆非根本，其说法，多有可辨微之处，本ID因此而有陈建民《小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微》之辨微。陈氏儿孙众多，本ID入泥水而起葛藤，泥水泥水之、葛藤葛藤之，非游戏即游戏也。方便起见，原文引用后用双横线辨微之。本文当分总论、分论，以阐发本题之重要含义，而令读者有佛教小、大、密三乘一...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-16

教你炒股票23：市场与人生

说了这么多技术上的问题，暂且停一期，说说技术外的事情。技术只是最粗浅的东西，同样的技术，在纯技术的层面，在不同人的理解中，只要能正确地理解里面的逻辑关系，把握是没有问题的，但关键是应用，这里就有极大的区别了。市场充满了无穷的诱惑与陷阱，对应着人的贪婪与恐惧。单纯停留在技术的层面，最多就是一个交易机器，最近即使能在市场中得到一定的回报，但这种回报是以生命的耗费为代价的。无论多大的回报，都抵不上...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-15

周末音乐会24：乐器之王的第一次

关于历史上那些神奇的乐器之王，有着无数的传说。由于没有演奏资料的流传，这些传说也就只能传说了。历史上第一个让所有欧洲人同时疯狂的乐器之王，是小提琴上的帕格尼尼，他是开创了乐器演奏的炫技时代，如果没有他，乐器演奏的境界能否达到目前的水平，确实值得疑问。没有帕格尼尼，大概就没有后来的李斯特了，一个钢琴上的帕格尼尼，而且也把帕格尼尼的很多炫技性的作品改编到钢琴之上。当然，两人的演奏，已经不可能...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-14

《论语》详解：给所有曲解孔子的人（46）

子曰：古之学者为己；今之学者为人。杨伯峻：孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。钱穆：先生说：古之学者，是为己而学的。今之学者，是为人而学的。李泽厚：孔子说：古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。详解：这是众说纷纭的一章，但所有的解释，都本于厚古薄今的路数，将“为己”、“为人”打成两橛，将“为人”贬义化，将“为己”...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-12

教你炒股票22：将8亿的大米装到5个庄家的肚里。

今天说点不算闲话的闲话。说了这么多买点，对于小资金来说，出现跟着买就可以了，但对于大资金来说，具体的情况要复杂点，因为一个大资金要进去，又不想变庄家，这是需要很高技巧的。下面是本ID发的一个梦，各位就权当梦话听，如果现实中有任何对应物，那纯属巧合，本ID不背负任何的法律责任。 12月20日，突然天下掉下够8亿农民一人一口的大米，然后就玩了这样一个游戏，把这八亿大米装到5个叫庄家的某类面首的...

Posted by 缠中说禅 on 2007-01-11